Будучы першай жанчынай-прэм'ер-міністрам Індыі, яна прыйшла з уласным наборам актываў і пасіваў. Індыра Гандзі заняла пасаду прэзідэнта партыі Кангрэс Індыі ў канцы 1950-х гадоў. Як сведчыць гісторыя, яна прымала шмат спрэчных палітычных рашэнняў, што сведчыць аб яе смелай асобе. Інтэрв'ю з Femina ў сярэдзіне 70-х вяртае нас да рэжыму дынамічнага прэм'ер-міністра Індыі.
Вы даўно звязаны з урадам і маеце шырокі погляд на найноўшую індыйскую гісторыю. Дайце нам сваё меркаванне аб стане жанчын Індыі сёння. Як вы думаеце, ці ёсць у іх падставы для радасці?
Разумееце, шчасце для розных людзей азначае розныя рэчы. Уся тэндэнцыя сучаснай цывілізацыі не толькі ў Індыі, але і ва ўсім свеце заключаецца ў жаданні большага. Таму ніхто не шчаслівы, яны не шчаслівыя ў самых багатых краінах. Але я б сказаў, што вельмі вялікая колькасць індыйскіх жанчын знаходзіцца ў лепшым стане ў тым сэнсе, што яна мае больш свабоды і лепшы статус у грамадстве. Мая ідэя індыйскага жаночага руху заключаецца не ў тым, што жанчыны абавязкова павінны займаць высокія пасады, а ў тым, што звычайная жанчына павінна мець лепшы статус і карыстацца павагай у грамадстве. Мы рушылі ў правільным кірунку, але ўсё яшчэ ёсць мільёны жанчын, якія не ведаюць пра свае правы і абавязкі
Пасля атрымання незалежнасці Кангрэс стаў самай буйной і ўплывовай партыяй у Індыі. Ці прыклала яна дастатковыя намаганні, каб прыцягнуць жанчын у асноўнае рэчышча палітычнага жыцця Індыі, улічваючы тое, што цяпер жанчын менш?
Я б не сказаў, што цяпер менш жанчын у палітычным жыцці. У парламенце менш жанчын, магчыма, таму, што раней у іх было столькі роўнасці, былі зроблены асаблівыя намаганні, але я думаю, што дзяржава або партыя не могуць дапамагчы ім такім жа чынам. Мы спрабуем ім дапамагчы, але выбары становяцца значна больш жорсткімі. Да таго, як хто-небудзь мог быць абраны. Але цяпер, калі мясцовыя людзі кажуць, што гэтага і таго нельга абіраць, мы павінны спадзявацца на іх меркаванне, якое часам можа быць памылковым, але выбару ў нас вельмі мала.
Некаторыя партыі ў Індыі маюць жаночыя крылы і займаюцца не толькі палітычнай, але і грамадскай працай. Як вы лічыце, ці маюць гэтыя партыі адэкватныя праграмы, каб прыцягнуць жанчын да ўдзелу ў іх дзейнасці?
Яшчэ зусім нядаўна ніводная іншая партыя, акрамя кангрэсу і камуністаў, не звяртала ўвагі на жанчын як на палітычныя ідэнтычнасці. Але цяпер, вядома, яны спрабуюць завабіць жанчын, але больш выкарыстоўваць іх, чым надаць ім статус.
Хацелася б ведаць вашыя ідэі па адукацыі ў адносінах да жанчын. У апошнія гады мы распрацавалі сістэму хатняй навуковай адукацыі, але і тады грамадства ў цэлым аддае ёй толькі другараднае значэнне. Дзяўчаты, якія не могуць атрымаць бакалаўра або бакалаўрыят навукі або гуманітарныя навукі, ідуць у хатнюю навуку. Ці ёсць спосаб перабудаваць жаночую адукацыю, каб зрабіць сямейнае жыццё больш моцнай асновай для развіцця супольнасці?
Адукацыя павінна быць у кантакце з жыццём грамадства. Гэта проста не можа быць адведзена ад гэтага. Яна павінна падрыхтаваць нашых маладых жанчын да таго, каб вырасці сталымі і добра прыстасаванымі людзьмі. Калі вы сталыя і добра прыстасаваныя, вы можаце навучыцца чаму заўгодна ў любым узросце, але калі вы нешта надумаеце, вы ведаеце толькі столькі, і вы можаце забыць гэта, так што ваша адукацыя будзе марнавацца. Зараз мы спрабуем зрабіць адукацыю больш шырокай, мець больш прафесійнае навучанне. Але я не лічу, што адукацыя павінна абмяжоўвацца прафесійнай падрыхтоўкай, таму што калі прызванне не знаходзіць месца ў зменлівым грамадстве, то чалавек зноў будзе вырваны. Такім чынам, сапраўдная мэта заключаецца не столькі ў тым, што чалавек ведае, колькі ў тым, кім ён становіцца: калі вы станеце правільным чалавекам, вы можаце вырашыць большасць праблем, і ў сучасным жыцці больш праблем, чым калі-небудзь раней, і вялікая частка гэтага цяжару кладзецца на сябе асабліва на жанчын, таму што яны павінны захоўваць гармонію ў доме. Так што ў адукацыі жанчына не можа абмяжоўвацца айчыннай навукай, таму што вельмі важная частка жыцця — гэта тое, як ты ладзіш з іншымі людзьмі, з мужам, бацькамі, дзецьмі і гэтак далей.
Вы заўсёды больш верылі ў ўстойлівасць жанчыны, у сваёй прамове вы параўноўвалі карабель з жанчынай і казалі, што яна павінна мець больш устойлівасці. Як вы думаеце, жанчыны могуць прынесці больш змен у сацыяльныя структуры, чым мужчыны?
Так, таму што яна кіруе дзіцем у самыя ўражлівыя гады, і ўсё, што закладзена ў яе дзіцяці, застаецца на ўсё жыццё, незалежна ад таго, колькі яму гадоў. Яна тая, якая нават для мужчын стварае атмасферу ў доме.
Спадчына Індыры Гандзі жыве і сёння ў якасці яе нявесткі Соні Гандзі, прэзідэнта Партыі Індыйскага кангрэса.
- Камал Шэці
